http://ria.ru/studies/20140221/996246049.htmlКогда приплывет Нагльфар: почему в календаре викингов нет конца светаКонец света по календарю викингов", назначенный британскими любителями скандинавских древностей на эту субботу, не наступит — потому, что у скандинавских язычников не было никакого "календаря", в котором была бы эта дата, да и самой идеи конца мира в нашем понимании в скандинавских мифах не было.
"В скандинавской мифологии отсутствует хронологическое время. Не только в мифологии, но вообще в древнескандинавской культуре время исчислялось не годами. Поэтому привязать это к определенным датам — занятие заведомо абсурдное", — сказала РИА Новости Ольга Смирницкая, профессор кафедры германской и кельтской филологии МГУ.
Когда Хеймдалль протрубит и счетчик на сайте обнулится…
В середине ноября в британской, а затем и в российской прессе появились сообщения о том, что 22 февраля произойдет Рагнарек, "гибель богов", конец мира по "скандинавской версии". Их первоисточником был сайт центра скандинавской культуры "Йорвик" в британском Йорке. Центр назначил дату конца света, по всей видимости, для того, чтобы привлечь внимание к своему фестивалю скандинавской культуры, который проходит с 15 по 23 февраля.
На сайте "Йорвика" с того момента красуется счетчик с обратным отсчетом до Рагнарека, а в твиттере появился официальный хэштэг конца света — #Ragnarok2014. О конце света с подачи британской газеты Mirror написали многие российские интернет-издания.
Для предупреждения сил добра в "Йорвике" герольд ежедневно трубит в особый горн, что символизирует сигнал стража богов Хеймдалля, дующего в золотой рог Гьяллархорн.
Исследователи из "Йорвика" напоминали, что одним из признаков наступающего конца должно стать "исчезновение границ", они связывают это с наступлением эры интернета. Кроме того, перед Рагнареком "из глубины должен подняться морской змей Ёрмунганд", а это знамение, по их мнению, уже осуществилось появлением необычно больших экземпляров рыбы-ремень (Regalecidae) у побережья Калифорнии.
Корабль из ногтей мертвецов и другие
Главный источник наших знаний о скандинавской мифологии — сборник эпических поэм "Старшая Эдда", найденный в 1643 году исландским епископом Бринольфом Свейнссоном. Первая из них — "Прорицание вёльвы" — повествует о судьбах мира, его начале, рождении человека, и о последующей вселенской катастрофе.
"Действительно, в Эдде говорится, что наступят перед концом такие черные времена, и есть строфы, есть места, которые легко сопоставить с теми, которые переживаем мы", — говорит Смирницкая.
"Братья начнут биться друг с другом, родичи близкие в распрях погибнут; тягостно в мире, великий блуд, век мечей и секир, треснут щиты, век бурь и волков до гибели мира; щадить человек человека не станет". Прорицание вёльвы
"Но это не более, чем поэтические фигуры, никаких дат за этим не стоит", — отмечает она.
В описании катастрофы есть множество других деталей, которые с нашей повседневной жизнью соотнести вряд ли удастся. Например, перед концом света должен появится Нагльфар — корабль, построенный из ногтей мертвецов, небо должно расколоться, апокалиптический волк Фенрир должен пожрать Солнце, змей Ёрмунганд (это не рыба-ремень, это гигантский змей, охватывающий весь мир), должен "гневно поворотится", а мировое древо — ясень Иггдрасиль, сотрясется.
"Хрюм едет с востока, щитом заслонясь; Ёрмунганд гневно поворотился; змей бьет о волны, клекочет орел, павших терзает; Нагльфар плывет". Прорицание вёльвы
Закольцованное время
На самом деле, отмечает Смирницкая, у язычников-скандинавов вообще отсутствовало представление о линейном времени и, соответственно, его конце. "Конец света" — это "изобретение" христианской эпохи.
"Время они мыслят не линейно, как мы — скажем, от сотворения мира до конца света, до Страшного суда, а время они мыслят циклически. То есть конец света — это не конец света, после него тут же происходит возрождение. И начало мира — это не есть начало мира, до него уже существовал некий мир. То есть они не располагают это как такую линейную последовательность", — сказала собеседница агентства.
"Языческое время "распрямило" христианство, преобразовало картину времени", — добавила она.
В том же "Прорицании вёльвы" сразу же после гибели мира, богов и человечества идет описание его возрождения.
"Видит она: вздымается снова из моря земля, зеленея, как прежде; падают воды, орел пролетает, рыбу из волн хочет он выловить. Встречаются асы на Идавёлль-поле, о поясе мира могучем беседуют и вспоминают о славных событьях и рунах древних великого бога. Снова найтись должны на лугу в высокой траве тавлеи золотые, что им для игры служили когда-то". Прорицание вёльвы
В культуре самих скандинавов апокалиптические события, касающиеся судеб мира, были "замкнуты" в мифологическом сакральном времени, в "зоне", расположенной далеко за пределами "профанного", обыденного. Вселенские катастрофы никак не увязаны с реальной жизнью.
"Мифологическое время, о котором идет речь в "Эдде", оно почти не выводит на сцену человека. Замечательные скандинавские тексты о людях, например, исландские саги, в сущности не соприкасаются с мифологией. Там совсем другой счет времени. Именно исландцы менее всего предрасположены к эсхатологическим фантазиям", — говорит Смирницкая.
